மெய்யறம்

மெய்யறம் (மாணவரியல்)

வ. உ. சிதம்பரம்பிள்ளை கண்ணணூர் சிறையில் இருக்கும் பொழுது எழுதிய நூல்.

இணையத்தில் படித்ததில் மிகவும் பிடித்ததனாலும் இந்த கருத்துக்கள் அனைவரையும் சென்றடைய வேண்டும் என்ற நோக்கிலும் உங்களுடன் பகிருகின்றேன்.

என்றும் அன்புடன்,,
சுதர்சன்

பொருளடக்கம்

• 01- 10. மாணவர் கடமை
• 11- 20. விதியியல் அறிதல்
• 21- 30. தாய்தந்தையரைத் தொழுதல்
• 31-40 .மெய்யைத் தொழுதல்
• 41-50. தீயினம் விலக்கல்
• 51- 60. நல்லினஞ் சேர்தல்
• 61- 70.ஆசிரியரை யடைதல்
• 71- 80. தன்னை யறிதல்
• 81- 90. மனத்தை யாளுதல்
• 91-100. உடம்பை வளர்த்தல்
• 101- 110. கொலை விலக்கல்
• 111- 120. புலால் விலக்கல்
• 121- 130. களவு விலக்கல்
• 131- 140. சூது விலக்கல்
• 141-150. இரவு விலக்கல்
• 151-160. மயக்குவ விலக்கல்
• 161- 170. பொய்ம்மை விலக்கல்
• 171- 180. புறஞ்சொல்லல் விலக்கல்
• 181-190. பயனில் சொல் விலக்கல்
• 191- 200. அழுக்கா றொழித்தல்
• 201-210. எண்ணெழுத் தறிதல்
• 211-220. தொழில் அறிதல்
• 221-230. திருந்தச் செய்தல்
• 231-240. நன்றி யறிதல்
• 241-250. நடுவு நிலைமை
• 251-260. அடக்க முடைமை
• 261-270 ஒழுக்க முடைமை
• 271-280. அறிவுடைமை
• 281-290. ஊக்க முடைமை
• 291-300. முயற்சி யுடைமை

1. மாணவர் கடமை

• 1. மாண்பெற முயல்பவர் மாணவ ராவர்.
• மாணவர் என்பவர் பல்வேறு சிறப்புக்ளைப் பெறமுயற்சி செய்பவர் ஆவார்.
• 2. ஆணும் பெண்ணு மதுசெய வுரியர்.
• ஆண்களும் பெண்களும் கல்வி கற்கும் உரிமையை உடையவர்கள் ஆவார்.
• 3. இளமைப் பருவ மியைந்த ததற்கே.
• கல்வி கற்பதற்கு இளமைப் பருவம் பொருத்தமானது ஆகும்.
• 4. மற்றைய பருவமும் வரைநிலை யிலவே.
• ஒருவன் எந்தப் பருவத்திலும் கல்வி கற்கலாம்.
• 5. அவர்கடன் விதியிய லறிந்துநன் றாற்றல்.
• அவருடைய கடமை நல்லொழுக்க விதிகளுக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்வது ஆகும்.
• 6. அன்னைதந் தையரை யாதியைத் தொழுதல்.
• அவர் தாய், தந்தை, கடவுளைத் தொழுதல் வேண்டும்.
• 7. தீயினம் விலக்கி நல்லினஞ் சேர்தல்.
• தீயவர்களின் நட்பைத் தவிர்த்து நல்லவர்களுடன் சேரவேண்டும்.
• 8. தக்கவா சிரியராற் ற்ன்னிய லறிதல்.
• தகுந்த ஆசிரியரின் மூலம் தன்னுடைய இயல்பினை அறிதல் வேண்டும்.
• 9. ஒழுக்கமுங் கல்வியு மொருங்குகைக் கொள்ளல்.
• ஒரே சமயத்தில் நல்லொழுக்கத்தைக் கடைப்பிடித்துக் கல்வியும் கற்க வேண்டும்.
• 10. இறைவ னிலையினை யெய்திட முயறல்.
• (விருப்பு வெறுப்பு அற்ற உயர்ந்த நிலை) இறைவனின் நிலையினை அடைய முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

2. விதியியல் அறிதல்

• 11. வினையின் விளைவே விதியென வந்துறும்.
• நாம் செய்யும் செயல்களின் விளைவே நம்முடைய விதியாகி நம்மிடம் வந்து சேரும்.
• 12. விதிசெய் கர்த்தா வினைசெய் யுயிரே.
• ஆதலால் விதியைச் செய்யக்கூடிய மூலப்பொருள் செயல்களைச் செய்யக்கூடிய உயிரே ஆகும்.
• 13. மெய்ப்பொருள் வினையை விளைத்துயிர்க் கீயும்.
• இறைவன் வினைகளின் விளைவை உயிர்களுக்குக் கொடுக்கிறோம்.
• 14. தீவினை விளைவிற் சேருவ துன்பம்.
• தீவினைகளால் துன்பமே வந்து சேரும்.
• 15. நல்வினை விளைவி னணுகுவ வின்பம்.
• நல்ல செயல்களினால் இன்பமே வந்து சேரும்.
• 16. தீவிதி வரவைச் செப்பு மடன்மடி.
• நாம் அறிவின்மையும் சோம்பலும் உடையவர்களாக இருந்தால் தீயவிதியை அடைவோம்.
• 17. நல்விதி வரவை நவிலுமறி வூக்கம்.
• நாம் அறிவும் ஊக்கமும் உடையவர்களாக இருந்தால் நல்ல விதியை அடைவோம்.
• 18. விதியை மாற்றிட வினையை மாற்றுக.
• விதியை மாற்ற வேண்டும் எனில் செயல்களை மாற்றவேண்டும்.
• 19. தீவிதி வேண்டிற் றீவினை புரிக.
• தீயவிதி வேண்டும் எனில் தீய செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்.
• 20. நல்விதி வேண்டி னல்வினை புரிக.
• நல்லவிதி வேண்டும் எனில் நல்ல செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்.

3.தாய்தந்தையரைத் தொழுதல்

• 21. தாயுந் தந்தையுந் தம்முதற் றெய்வம்.
• நம்முடைய முதல் தெய்வம் தாயும், தந்தையுமே ஆவர்.
• 22. அவரிற் பெரியர் யாருமிங் கிலரே.
• அவர்களைவிடப் பெரியவர் இவ்வுலகில் யாரும் இல்லை.
• 23. அவரடி முப்பொழு தநுதினந் தொழுக.
• நாள்தோறும் மூன்று பொழுதும் அவர்தம் அடிகளைத் தொழுதல் வேண்டும்.
• 24. அவர்பணி யெல்லா மன்பொடு செய்க.
• அன்புடன் அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்தல் வேண்டும்.
• 25. அவருரை யெல்லா மறிந்துளங் கொள்க.
• அவர்களின் அறிவுரைகளை அறிந்து கடைப்பிடித்தல் வேண்டும்.
• 26. அவர்பொருள் செய்தற் காந்துணை புரிக.
• அவர்கள் பொருள் ஈட்டுவதற்குத் தேவையான உதவிகளைச் செய்தல் வேண்டும்.
• 27. அவர்நட் பெல்லா மவர்போற் கொள்ளுக.
• பெற்றோர்களின் நண்பர்களை அவர்களைப் போன்றே மதிக்க வேண்டும்.
• 28. அவர்பகை யெல்லா மவர்போற் றள்ளுக.
• அவர்தம் பகைவர்களை அவரைப்போல் தவிர்க்க வேண்டும்.
• 29. அவர்பெயர் விளங்கிட வறிவமைந் தொழுகுக.
• அவர்கள் புகழ் விளங்குமாறு விவேகத்துடன் நடத்தல் வேண்டும்.
• 30. இல்வாழ் வரசிற் கியைந்தவ ராகுக.
• இல்வாழ்க்கைக்கு ஏற்ற தகுதிகளை உடையவராதல் வேண்டும்.

4.மெய்யைத் தொழுதல்

• 31. மெய்யுல கெல்லாஞ் செய்முதற் கடவுள்
• உலகத்தை எல்லாம் உருவாக்கக் கூடிய முதன்மையான கடவுள் உண்மையே ஆகும்.
• 32. உலகப் பொருட்கெலா முயிரென நிற்பது.
• உலகத்தில் உள்ள பொருட்களுக்கு எல்லாம் உயிராக நிற்பது உண்மையே ஆகும்.
• 33. அறிவா யெங்கணுஞ் செறிவா யமைந்தது.
• உண்மை, உலகம் எல்லாம் ஞானமாக நிறைந்து விளங்குகிறது.
• 34. பகுத்தறி யுயிர்வினைப் பயனதற் களிப்பது.
• உண்மை, மனிதர்களின் செயல்களின் விளைவை அவர்களுக்கு அளிக்கிறது.
• 35. உலகந் தனதரு ணலனுற வாள்வது.
• உண்மை, தனது அருளினால் பல நலன்களை உலகத்திற்கு அளித்து ஆள்கிறது.
• 36. தொழுமுறை யதனைமுப் பொழுது முள்ளல்.
• எப்பொழுதும் மெய்ப்பொருளை நினைப்பதே அதனைத் தொழும் முறையாகும்.
• 37. உள்ளியாங் குறங்கி யுள்ளியாங் கெழுதல்.
• உண்மை, தான் நினைக்கும் வண்ணம் தன்னை மறைக்கும் மற்றும் தன்னை வெளிப்படுத்தும் இயல்புடையது.
• 38. எம்மதக் கடவுளுந் தம்ம தெனக்கொளல்.
• எல்லா மதக்கடவுளும் நம்முடைய கடவுள் என்று ஏற்றுக் கொள்ளுதல் வேண்டும்.
• 39. உலகி லதனடு வோர்ந்து நிற்றல்.
• உலகத்தில் உண்மையின் நடுநிலைமையை அறிந்து கொள்ளவேண்டும்.
• 40. அந்தண ராகி யதனிலை யடைதல். உண்மையின் நிலையை(விருப்பு வெறுப்பு அற்ற உயர்ந்த நிலை) அடைய வேண்டும்

5.தீயினம் விலக்கல்

• 41. தீதெலாந் தருவது தீயினத் தொடர்பே.
• தீயவர்களின் நட்பு தீமையெல்லாம் தரும்.
• 42. தீயவர் நல்லுயிர் சிதைக்குங் கொடியர்.
• தீயவர் என்பவர் நல்லவர்களைக் கொடுமைப்படுத்தும் கொடியவர்கள்.
• 43.பிறர்பொருள் வவ்வும் பேதை மாக்கள்.
• பிறரின் பொருளைக் கவரும் இழிமக்கள்.
• 44. துணைவரல் லாரை யணையுமா வினத்தர்.
• தமது துணையன்றிப் பிறரோடும் உறவு கொள்ளும் விலங்கு கூட்டத்தினர்.
• 45. அறிவினை மயக்குவ வருந்து மூடர்.
• அறிவினை மயக்கக்கூடிய பொருட்களை உட்கொள்ளும் மூடர்கள். 
• 46. புரைவளர் பொய்ம்மை புகலுந் தீயர்.
• குற்றத்தை வளர்க்கும் இயல்புடையதாகிய பொய்யினைப் பேசும் தீயவர்கள்.
• 47. அறனோ பொருளோ வழிக்குங் கயவர்.
• அறத்தையும் பொருளையும் அழிக்கும் கீழ்மக்கள்.
• 48. பசுவின் செயலைப் பதியின தென்பர்.
• மனிதரின் செயல்களுக்கு இறைவனே காரணம் என்பவர்கள்.
• 49. இத்திறத் தாரோ டிணங்கி நிற்போர்.
• இதைப் போன்ற குணங்களை உடையவர்களுடன் நட்பு கொண்டிருப்பவர்கள் ஆகியோர் தீயவர்கள் ஆவர்.
• 50. தீயின மெல்லா நோயென விலக்குக.தீயவர்களை நோயைப் போல் விலக்க வேண்டும்.

6. நல்லினஞ் சேர்தல்

• 51. நன்றெலாந் தருவது நல்லினத் தொடர்பே.
• நல்லவர்களின் நட்பு நன்மைகளை எல்லாம் தரும்.
• 52. நல்லவர் மெய்ந்நிலை நண்ணி நிற்போர்.
• நல்லவர் என்பவர் உண்மையைச் சார்ந்து நிற்பவர்கள்.
• 53. அகத்துற வுற்றுமெய் யறிந்து நிற்போர்.
• உண்மையைப் புரிந்து பற்றற்ற உள்ளத்துடன் இருப்பவர்கள்.
• 54. தவமு மொழுக்கமுந் தாங்கி நிற்போர்.
• தவத்தையும் நல்லொழுக்கத்தையும் காத்து கள்.
• 55. நன்னினைப் புரைசெயன் மன்னி நிற்போர்.
• நல்ல நினைப்பு, சொல், செயல் மூன்றிலும் நிலைத்து நிற்பவரே நல்லினத்தார்.
• 56. உலகிய லெல்லா முணர்ந்து நிற்போர்.
• உலகத்தின் இயல்பை உணர்ந்து நிற்பவர்கள்.
• 57.அறனோ பொருளோ வாக்கி நிற்போர்.
• அறத்தையும் பொருளையும் படைப்பவர்கள்.
• 58. பசுவினைப் பயன்பதி பயக்கு மென்போர்.
• நமது செயல்களின் பயனை நமக்கு அளிப்பது இறைவன் என்று கூறுபவர்கள்.
• 59. இத்திறத் தாரோ டிணங்கி நிற்போர்.
• இதைப் போன்ற குணங்களை உடையவர்களுடன் நட்பு கொண்டிருப்பவர்கள் ஆகியோர் தீயவர்கள் ஆவர்.
• 60. தினமு நல்லினந் தெரிந்துசேர்ந் திடுக.
• நல்லவர்களைத் தேர்ந்து எடுத்து எப்பொழுதும் அவர்களுடன் இணைந்து இருக்க வேண்டும்.

7.ஆசிரியரை யடைதல்

• 61. அறிவினைத் தருபவ ராமா சிரியர்.
• அறிவினைத் தருகின்றவர் ஆசிரியர் ஆவார்.
• 62. இருபா லாருந் தருவதற் குரியவர்.
• ஆண், பெண் இருவரும் ஆசிரியர் ஆவதற்குத் தகுதி உடையவர்கள் ஆவர்.
• 63. அறிவு வகையா னாசிரி யர்பலர்.
• பல வகையான அறிவினை வழங்குவதற்கு ஏற்ப ஆசிரியர்களும் பல வகையாக உள்ளனர்.
• 64. எவர்க்கு மொழுக்க மின்றியமை யாதது.
• ஆசிரியர்களுக்கு நல்லொழுக்கம் இன்றியமையாதது.
• 65. அவர்கடன் மாணவ ரறிதிற னறிதல்.
• மாணவர்களின் புரிந்துகொள்ளும் திறமையை அறிந்து கொள்வது ஆசிரியரின் கடமை ஆகும்.
• 66. நல்வினை விரும்பு நல்லவர்க் கோடல்.
• ஆசிரியர் என்பவர் நல்ல செயல்களைச் செய்பவராகவும் நல்ல நல்லவர்களின் நட்பை உடையவராகவும் இருத்தல் வேண்டும்.
• 67. மாணவர் தமைதம் மகாரெனப் பேணல்.
• ஆசிரியர் தமது மாணவர்களை தனது மக்களைப் போல் காக்க வேண்டும்.
• 68. அறிந்தவை யெல்லாஞ் செறிந்திடச் சொல்லல்.
• தாம் அறிந்தவற்றை எல்லாம் மாணவர் உள்ளத்தில் பதியுமாறு சொல்லுதல் வேண்டும்.
• 69. சொல்லிய செய்யவும் வல்லுந ராக்குதல்.
• ஆசிரியர் மாணவர்களை, அவர்கள் அறிந்தவற்றைச் செயல்படுத்தும் வல்லவர்களாகச் செய்தல் வேண்டும்.
• 70. அறிந்தா சிரியரை யடைந்தெலா மறிக.
• எல்லாவற்றையும் அறிந்த, சிறந்த ஆசிரியரை அடைந்து எல்லாவற்றையும் கற்றல் வேண்டும்.

8. தன்னை யறிதல்

• 71. தன்னை யறித றலைப்படுங் கல்வி.
• தன்னை அறிந்து கொள்வதே முதன்மையான கல்வி ஆகும்.
• 72. மனிதரி லுடம்பு மனமான் மாவுள.
• மனிதரில் உடல், மனம், ஆன்மா ஆகியவை உள்ளன.
• 73. தோன்முதற் பலவின் றொகுதிகா ணுடம்பு.
• காணுகின்ற இந்த உடல் என்பது தோல் முதலிய பலவற்றின் தொகுதி ஆகும்.
• 74. உடம்பெலா நிற்கு முயரறி வுரன்மனம்.
• உடல் எல்லாம் பரவி நிற்கும் உயர்ந்த அறிவின் சக்தி மனம் ஆகும்.
• 75. உடம்பு மனமுமா ளுயரறி வான்மா.
• உடலையும் மனத்தையும் ஆளுகின்ற உயர் அறிவு ஆன்மா ஆகும்.
• 76. ஆன்மா மனமுட றான்றன் வலிதனு.
• நமது வலிமை என்பது நம் ஆன்மா, மனம், உடல் ஆகியவை ஆகும்.
• 77. மெய்ம்முத லியமனன் வெளிச்செலும் வாயில்.
• மனம் தன்னை மெய் முதலிய ஐம்பொறிகளின் வாயிலாக வெளிப்படுத்துகிறது.
• 78. உடன்மனத் தின்பி னோடு மியலது.
• உடல் மனத்தைப் பின்பற்றும் இயல்பு உடையது.
• 79. மனமற வறநெறி மருவு மியலது.
• மனம் நல்வழி, தீயவழி இரண்டையும் சார்ந்திருக்கும் இயல்பு உடையது.
• 80. ஆன்மா மனத்தை யறநெறி யுய்ப்பது. ஆன்மா மனத்தை நல்வழியில் செலுத்துகிறது.

9.மனத்தை யாளுதல்

• 81. மனமுத் தொழில்செயு மாபெருஞ் சத்தி.
• ஆக்குதல், காத்தல், அழித்தல் என்னும் மூன்று செயல்களையும் செய்யவல்ல மிகப்பெரிய சக்தி மனம் ஆகும்.
• 82. நினைக்குந் தொழிலை நிதமுஞ் செய்வது.
• மனம் எப்பொழுதும் எண்ண அலைகளில் மூழ்கி இருக்கும் இயல்பினை உடையது.
• 83. அறனு மறனு மறிதிற னிலாதது.
• மனம் புண்ணிய பாவங்களைப் பிரித்து அறியும் திறனற்றது.
• 84. அதனெறி விடுப்பி னழிவுடன் கொணரும்.
• மனத்தை அதன் வழியில் செல்லவிட்டால் உடனடியாக அழிவை ஏற்படுத்தும்.
• 85. அதனெறி விடாஅ தாளுத றங்கடன்.
• மனத்தை அதன் வழியில் செல்லவிடாமல் அதனை ஆளுதல் நம் கடமை ஆகும்.
• 86. தானதிற் பிரிந்து சந்தத நிற்க.
• ஒருவன் தன் மனத்திலிருந்து எப்பொழுதும் பிரிந்து நிற்றல் வேண்டும்.
• 87. எதையது நினைத்ததோ வதையுடன் காண்க.
• மனம் எதை நினைக்கிறது என்பதை உடனடியாகக் கண்டறிய வேண்டும்.
• 88. மறமெனில் விலக்குக வறமெனிற் செலுத்துக.
• மனம் நினைப்பது தீயது என்றால் மனத்தை உடனடியாக அதிலிருந்து விலக்க வேண்டும்.மனம் நினைப்பது நல்லது என்றால் அதில் மனத்தைத் தொடர்ந்து செலுத்த வேண்டும்.
• 89. பயனில வெண்ணிற் பயனதிற் றிருப்புக.
• மனம் நினைப்பது பயனற்றது என்றால் உடனடியாக பயனுள்ளவற்றில் மனத்தைத் திருப்ப வேண்டும்.
• 90. ஒன்றெணும் பொழுதுமற் றொன்றெண விடற்க.
• ஒன்றை நினைக்கும் பொழுது மனம் மற்றொன்றை நினைக்க விடுதல் கூடாது.

10. உடம்பை வளர்த்தல்

• 91. உடம்பெலாஞ் செய்யு மொப்பிலாக் கருவி.
• உடல் என்பது எதை வேண்டுமானாலும் செய்யக்கூடிய ஒப்பற்ற கருவி ஆகும்.
• 92. உடம்பை வளர்த்தலஃ துரமுறச் செய்தல்.
• உடம்பை வளர்த்தல் என்பது உடலை வலிமை உடையதாக மாற்றுவது ஆகும்.
• 93. உடம்புநல் லுரமுறி னுலகெலா மெய்தும்.
• உடல் நல்ல வலிமை பெற்றால் உலகம் முழுவதையும் வெற்றி கொள்ளும்.
• 94. உரனிலா வுடம்பு வரனிலா மங்கை.
• வலிமையற்ற உடல் என்பது வாழ்க்கைத் துணையற்ற வாழ்வு போன்றது.
• 95. உளந்தொழில் செயற்கு முடலுரம் வேண்டும்.
• நாம் எண்ணும் செயலைச் செய்வதற்கு உடல் வலிமை வேண்டும்.
• 96. வளியன னீரதி லளவி னுறச்செயல்.
• காற்று, அனல், நீர் ஆகியவை உடலில் சரியான அளவுடன் இருக்குமாறு செய்தல் வேண்டும்.
• 97. மாறுபா டிலாவூண் மறுத்துமுப் பொழுதுணல்.
• உடலுக்குப் பொருந்துகின்ற உணவை அளவுடன் மூன்று முறையாக உண்ண வேண்டும்.
• 98. சிலம்பமெய்ப் பயிற்சிக டினந்தொறுஞ் செய்க.
• சிலம்பாட்டம் போன்ற உடற்பயிற்சிகளைத் தினமும் செய்தல் வேண்டும்.
• 99. பிணியுறி னுடன்பல தீர்த்தான் மருந்துணல்.
• நோயுற்றால் உடனடியாக (பல நோய்களைக் குணமாக்கிய) அநுபவமுள்ள மருத்துவரிடம் வைத்தியம் செய்தல் வேண்டும்.
• 100. நினைந்த படியுடல் வளைந்திட வளர்க்க.
• நாம் எண்ணியதைச் செய்யும்படி உடலை வளர்த்தல் வேண்டும்.

11. கொலை விலக்கல்

• 101. கொலையுயிர் தனையத னிலையினின் றொழித்தல்.
• கொலை என்பது உயிரினை உடலில் இருந்து நீக்குதல் ஆகும்.
• 102. வாழு முயிர்நிதம் வருந்த வதைத்தல்.
• வாழுகின்ற உயிர் வருந்துமாறு கொடுமைப்படுத்துவதும் கொலை ஆகும்.
• 103. அச்செய றூண்டுத லச்செயற் குதவுதல்.
• கொலை செய்வதைத் தூண்டுவதும் கொலை செய்வதற்கு உதவுவதும் கொலை ஆகும்.
• 104. இயலு மிடத்தச் செயலைத் தடாமை.
• நம்மால் முடியும் போது ஒரு கொலையினைத் தடுக்காவிடில் அதுவும் கொலையே.
• 105. படுமுயி ரறிவுபோற் படிப்படி கொடிததாம்.
• கொலை செய்யப்படும் உயிரின் அறிவு நிலைக்கேற்ப அதன் கொடுமை வேறுபடும்.
• 106. கொலைபா தகங்களுட்டலையாய தென்ப.
• கொலை, பாவங்களில் மிகக் கொடியது ஆகும்.
• 107. அதுபல பிறப்பினு மருந்துயர் விளைக்கும்.
• அது பல பிறவிகளிலும் கொடிய துன்பத்தை விளைவிக்கும்.
• 108. தொழுநோய் வறுமையோ டழுநோய் பெருக்கும்.
• தொழுநோய், வறுமை இவற்றோடு கண்ணீரைப் பெருக்கக் கூடிய துன்பங்களையும் ஏற்படுத்தும்.
• 109. கொலைபுரி வார்க்கிங் கிலைபதி யருளே.
• கொலை செய்பவர்களுக்கு இறைவன் அருள் கிட்டாது.
• 110. கொலையினை விலக்கினார்க் கூற்றமும் விலக்கும். கொலையை விலக்கியவர்களிடம் இருந்து எமனும் விலகி நிற்பான்.

12. புலால் விலக்கல்

• 111. புலால்புழு வரித்தபுண் ணலால்வே றியாதோ?
• புலால் என்பது புழுவால் அரிக்கப்பட்ட புண் ஆகும்.
• 112. புண்ணைத் தொடாதவர் புலாலையுட் கொள்வதென்?
• புண்ணைத் தொட விரும்பாதவர் புலாலை எப்படி உண்கிறார்?
• 113. அதுவலி தருமெனின் யானையஃ துண்டதோ?
• அது வலிமையைத் தரும் எனில் வலிமை உடைய யானை அதை சாப்பிடுகிறதா? சாப்பிடுவதில்லை.
• 114. அரிவலி பெரிதெனி னதுநமக் காமோ?
• சிங்கம் வலிமை உடையது என்றால் அந்த வலிமையினால் நமக்கென்ன பயன்? ஒரு பயனும் இல்லை.
• 115. அன்றியும் வலியோ வறிவோ சிறந்தது?
• அது மட்டுமில்லாமல் வலிமை, அறிவு இவற்றில் எது சிறந்தது?அறிவுதான் சிறந்தது.
• 116. வலியோ டறிவினை மக்களூன் ற்ராதுகொல்?
• புலால் வலிமையும் தராது. அறிவையும் தராது.
• 117. மக்களூ னுணாது மறிமுத லுண்பதென்?
• மனித மாமிசம் உண்ணாது ஆடு முதலியவற்றை ஏன் உண்கிறார்கள்?
• 118. பொறியறி விலார்க்கு மறிமுதற் றாழ்ந்தவோ?
• ஐம்பொறிகளின் மூலம் பெறக்கூடிய அறிவு அற்றவர்களைவிட ஆடு முதலியவை தாழ்ந்தவை அல்ல.
• 119. அவைகொன் றுண்பார்க் கருளுண் டாமோ?
• அவற்றக் கொன்று உண்பவர்களுக்கு இறையருள் கிட்டாது.
• 120. அருளிலா ரருண்மயப் பொருணிலை யடைவரோ?
• பிற உயிர்களிடத்து அன்பு செலுத்தாதவர், அன்பு மயமான இறைநிலையை அடைய மாட்டார்.

13. களவு விலக்கல்

(களவு- திருட்டு) 

• 121. களவுடை யவர்தரா துளமொடொன் றெடுத்தல்.
• களவு என்பது பொருளுக்கு உரிமையானவர் கொடுக்காமல் நம் மனம் அறிய ஒன்றை எடுத்தல் ஆகும்.
• 122. வஞ்சித்துக் கொளல் வாங்கிக் கொடாமை.
• ஏமாற்றிப் பொருளை எடுத்தல், வாங்கியதைக் கொடுக்காமல் இருத்தல் ஆகியவையும் களவு ஆகும்.
• 123. களவினை யேவுதல் களவிற் குதவுதல்.
• களவினைத் தூண்டுதல், களவு செய்ய உதவுதல் ஆகியவையும் களவு ஆகும்.
• 124. தடுக்கக் கூடிய விடத்ததைத் தடாமை.
• தடுக்க முடிந்த போதும் களவினைத் தடுக்காவிடில் அதுவும் களவு ஆகும்.
• 125. உடையவர் நலத்தையொத் துருக்கொளு மிம்மறம்.
• இந்த செயலுக்கான தண்டனை பொருளை இழந்தவர்களின் நிலைமையைப் பொறுத்து மாறுபடும்.
• 126. களவினைக் கள்ளரு மெள்ளுவர் பிறர்முன்.
• களவு செய்பவர்களும் மற்றவர்களிடம் களவுத் தொழில் இழிவானது என்றே கூறுவர்.
• 127. கள்ளுநர் தடுப்பவர்க் கொல்லவும் படுவர்.
• களவு செய்பவர்கள், தங்களுடைய களவினைத் தடுப்பவர்களைக் கொலை செய்யவும் தயங்கமாட்டார்கள்.
• 128. கள்ளுந ருடையராற் கொல்லவும் படுவர்.
• பொருளுக்கு உரிமையாளர்களால் களவு செய்பவர்கள் கொலை செய்யப்படும் நிலையும் ஏற்படலாம்.
• 129. களவினாற் பலபிறப் பளவிலா வறுமையாம்.
• களவு பல பிறப்புகளுக்கு மிகுந்த வறுமையைக் கொடுக்கும்.
• 130. களவினை விலக்கினார்க் களவிலாச் செல்வமாம். களவு செய்யாமல் இருந்தால் அளவற்ற செல்வம் கிட்டும்.

14. சூது விலக்கல்

• 131. சூதுவஞ் சனையதற் கேதுவாங் கருவி.
• சூதாட்டம் ஏமாற்றுவதற்கு ஏற்ற ஒரு கருவி ஆகும்.
• 132. பந்தயங் குறிக்கும் பலவிளை யாடல்.
• சூதாட்டம் என்பது பந்தயம் வைத்து விளையாடும் பலவகை விளையாட்டுகள் ஆகும்.
• 133. அதுபொரு டருதல்போ லனைத்தையும் போக்கும்.
• சூதாட்டத்தில் ஈடுபடும்போது முதலில் பொருள் வருவது போலத் தோன்றினாலும் அது பின்னர் எல்லாவற்றையும் இழக்கச் செய்யும்.
• 134. உற்றவூ ணுடைமுதல் விற்றிடச் செய்யும்.
• சூதாட்டம், ஒருவன் தனது உணவு, உடை முதலியவற்றைக் கூட விற்கும்படியான நிலைமையை ஏற்படுத்தும்.
• 135. பொறையு மறிவும் புகழுங் கெடுக்கும்.
• சூதாட்டம் ஒருவனின் பொறுமை, அறிவு, புகழ் இவற்றை அழிக்கும் தன்மை உடையது.
• 136. சூதர்தஞ் சேர்க்கையாற் சூதுகைப் புக்கிடும்.
• சூதாடுபவர்களின் நட்பு சூதாடும் பழக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.
• 137. சூதரா தியரைத் தூர நிறுத்துக.
• அதனால் சூதாடுபவர்களிடம் இருந்து நாம் விலகியே இருக்க வேண்டும்.
• 138. காலங் கழித்திடக் கவறுகை யெடுப்பர்.
• பொழுதுபோக்கு என்று எண்ணி சூதாட்டத்தில் சிலர் ஈடுபடுவர்.
• 139. அதனினு மாலமுண் டழிதனன் றென்க.
• சூதாட்டத்தில் ஈடுபடுவதைவிட கொடிய விஷத்தை உண்டு அழிதல் நல்லது ஆகும்.
• 140. கவறுருள் களத்தைக் கனவினுங் கருதேல்.
• சூதாடும் இடத்தைக் கனவினில் கூட நினைத்தல் கூடாது.

15. இரவு விலக்கல்

(இரவு-யாசித்தல்)

• 141. இரவென் பதுபிறர் தரவொன் றேற்றல்.
• இரவு என்பது பிறர் நமக்குத் தருவதை ஏற்றுக் கொள்ளுதல் ஆகும்.
• 142. இரவினிற் றாழ்ததொன் றிலையென மொழிப.
• இரத்தலை விட தாழ்ந்தது வேறொன்றில்லை என்று கூறலாம்.
• 143. இரவினிற் களவு மேற்றமா மென்ப.
• இரத்தலை விட களவு செய்தல் சிறந்தது என்று கூறலாம்.
• 144. இரந்திடப் படைத்தவன் பரந்தழி கென்ப.
• உயிர்களை இரந்து வாழுமாறு படைத்தவன் (இறைவன்) பல இடங்களுக்கும் சென்று இரந்து அழிவானாகுக.
• 145. இரந்துயிர் வாழ்தலி னிறத்தனன் றென்ப.
• இரந்து உயிர்வாழ்வதை விட இறத்தல் சிறந்தது ஆகும்.
• 146. அவருரை யெல்லா மழியா வுண்மை.
• இவை எல்லாம் என்றைக்கும் நிலைத்து நிற்கக் கூடிய(அழியாத) உண்மை ஆகும்.
• 147. இரந்துயிர் வாழ்தலிங் கிழிவினு ளிழிவே.
• இரந்து உயிர் வாழ்வது இழிவான செயல்களுக்குள் இழிவானது ஆகும்.
• 148. தமக்குவாழ் வாரதிற் சாதலு நன்றாம்.
• தமக்காக இரந்து வாழ்வதை விட இறத்தல் சிறந்தது ஆகும்.
• 149. பிறர்க்குவாழ் வாரதாற் பிழைத்தலு நன்றாம்.
• பிறருக்காக இரந்து வாழ்பவர்கள் உயிர் வாழ்வது சிறந்தது ஆகும்.
• 150. அவரு மதைவிடி னரும்பெருஞ் சிறப்பாம்.
• பிறருக்காக இரப்பவர்களும் இரத்தல் தொழிலை விட்டுவிட்டால் அது மிகவும் மதிப்பிற்குரிய சிறந்த செயலாகும்.

16. மயக்குவ விலக்கல்

(மயக்குவ-போதைப்பொருட்கள்) 

• 151. மயக்குவ வறிவினை மயக்கும் பொருள்கள்.
• மயக்குவ என்பவை அறிவினை மயக்கும் பொருட்கள் ஆகும்.
• 152. அவைகள் கஞ்சா வபின்முத லாயின.
• அவை கஞ்சா, அபின் போன்றவை.
• 153. அறிவுதம் முயிரே யாதியே யுலகே.
• நம்முடைய உயிர், கடவுள், உலகம் எல்லாமாக அறிவுதான் உள்ளது.
• 154. அறிவினை மயக்குத லவற்றை யழித்தலே.
• அறிவினை மயக்குவது என்பது இம்மூன்றையும் அழிப்பது ஆகும்.
• 155. அறிவினை மயக்குவா ரருமறம் புரிவர்.
• அறிவினை மயக்கும் பொருட்களை உட்கொண்டவர் தீய செயல்களைச் செய்வார்.
• 156. மயக்குவ சிலபிணி மாய்க்குமென் றுண்பர்.
• இவ்வகைப் பொருட்கள் சில நோய்களைக் குணமாக்கும் என்று அதனை உண்பார்கள்.
• 157. மயக்காத வுண்டவை மாய்த்தலே யுத்தமம்.
• இவற்றை உண்ணாமல் அந்த நோய்களைக் குணமாக்குவதே மிகச் சிறந்தது ஆகும்.
• 158. மயக்குவ வலியினை வழங்குமென் றுண்பர்.
• இவை வலிமையைக் கொடுக்கும் என்று சிலர் உண்ணுவர்.
• 159. வலியினை வழங்கல்போல் வலியெலாந் தொலைக்கும்.
• இவை வலிமையைக் கொடுப்பது போல் வலிமையை எல்லாம் அழிக்கும்.
• 160. ஆதலான் மயக்குவ வற்பமுங் கொண்டிடேல்.
• ஆதலால் அறிவினை மயக்கும் பொருட்களை சிறிதளவு கூட உண்ணுதல் கூடாது.

17. பொய்ம்மை விலக்கல்

• 161. நிகழா ததனை நிகழ்த்துதல் பொய்ம்மை.
• நடக்காததைச் சொல்வது பொய் ஆகும்.
• 162. நிகழ்வதை யங்ஙன நிகழ்த்துதல் வாய்மை.
• நடந்ததை அவ்வாறே சொல்வது உண்மை ஆகும்.
• 163. தீமையைத் தருமெனின் வாய்மையும் பொய்ம்மையாம்.
• தீய விளைவைத் தரும் எனில் உண்மை என்பது பொய்க்குச் சமம் ஆகும்.
• 164. புரைதீர் நலந்தரின் பொய்ம்மையும் வாய்மையாம்.
• குற்றமில்லாத நன்மையைத் தரும் எனில் பொய்யும் உண்மைக்குச் சமம் ஆகும்.
• 165. வாய்மையைத் தருவதே வாயென வறிக.
• வாய்மை(உண்மை)யைப் பேசுவதால் மட்டுமே "வாய்" என்ற உறுப்பு "வாய்" என்று அறியப்படும்.
• 166. மற்றவை யெலாம்வெறும் வாயிலென் றறிக.
• வாய்மை(உண்மை)யைப் பேசாதபோது "வாய்", உணவு உண்ணுவதற்கான ஒரு வழி மட்டுமே ஆகும்.
• 167. வாய்மை யகத்தது தூய்மையை வளர்க்கும்.
• உண்மை மனத் தூய்மையை வளர்க்கும்.
• 168. பொய்ம்மை யகத்தது புரையினை வளர்க்கும்.
• பொய்ம்மை, மனத்தில் குற்றத்தினை வளர்க்கும்.
• 169. பொய்ம்மையை யாள்பவர் புன்னர காழ்வர்.
• பொய் பேசுபவர்கள் நரகத்தில் விழுந்து துன்பம் அடைவார்கள்.
• 170.பொய்ம்மை யொரீஇயவர் புகழ்வீ டடைவர்.
• பொய்யினை நீக்கியவர்கள் புகழுக்கு உரிய இடமான சொர்க்கத்தை அடைந்து இன்பம் அடைவார்கள்.

18. புறஞ்சொல்லல் விலக்கல்

• 171. புறஞ்சொலல் பிறரைப் புறத்திழித் துரைத்தல்.
• புறஞ்சொல்லல் என்பது ஒருவரை அவர் இல்லாதபோது இழிவாகப் பேசுதல் ஆகும்.
• 172. அறங்கொலு மறத்திற் புறஞ்சொலல் கொடிது.
• புறஞ்சொல்லல் அறத்தைக் கொல்லும் தீய செயல்களில் மிகக் கொடியது ஆகும்.
• 173. புறஞ்சொலல் பொய்முதற் புரையெலாம் வளர்க்கும்.
• புறஞ்சொல்லல் பொய் முதலான குற்றங்களை வளர்க்கும் தன்மை உடையது.
• 174. புறஞ்சொலல் புறனெலாம் பொருபகை யாக்கும்.
• புறஞ்சொல்லல் ஒருவனுக்கு விரோதிகள் ஏற்படக் காரணமாக அமையும்.
• 175. புன்மகார் செயல்களுட் புறஞ்சொல லொன்று.
• புறஞ்சொல்லல் கீழ்மக்களின் குணங்களுல் ஒன்று ஆகும்.
• 176. புறஞ்சொலு நாவின ரறஞ்சொலல் வஞ்சம்.
• புறஞ்சொல்லுபவர்கள் அறத்தினைப் பேசுவது ஏமாற்று வேலை ஆகும்.
• 177. புறஞ்சொலு நாவினர்க் கறஞ்சொலன் மடமை.
• புறஞ்சொல்லும் இயல்பு உடையவர்களுக்கு அறத்தினைப்பற்றி எடுத்துக்கூறுவது அறிவற்ற செயல் ஆகும்.
• 178. புறஞ்சொலல் கேட்டலும் புன்மையென் றறிக.
• புறஞ்சொல்லலைக் காதால் கேட்பதும் இழிவான செயல் ஆகும்.
• 179. புறஞ்சொலி வாழ்தலிற் பொன்றனன் றென்ப.
• புறம் பேசி உயிர் வாழ்வதைவிட இறத்தல் சிறந்தது ஆகும்.
• 180. ஆதலாற் புறஞ்சொல லடியொடு விடுக.
• புறஞ்சொல்லலை முற்றிலுமாக விட்டுவிடுதல் வேண்டும்.

19. பயனில் சொல் விலக்கல்

• 181. பயனில்சொல் யார்க்கும் பயன்றராச் சொல்லே.
• பயனில் சொல் என்பது யாருக்கும் பயன் தராத பேச்சு ஆகும்.
• 182. அறியா மையினின் றச்சொல் பிறக்கும்.
• பயனற்ற பேச்சு அறியாமையினாலேயே ஏற்படுகிறது.
• 183. அறியா மையினை யச்சொல் வளர்க்கும்.
• பயனற்ற பேச்சு அறியாமையை வளர்க்கும் இயல்பு உடையது.
• 184. அறிவினர் நட்பெலா மச்சொல் குறைக்கும்.
• அறிவுடையவர்களின் நட்பை பயனற்ற பேச்சு குறைக்கும் இயல்பு உடையது.
• 185. அறிவிலார் நட்பினை யச்சொல் பெருக்கும்.
• பயனற்ற பேச்சு அறிவற்றவர்களின் நட்பை அதிகரிக்கும் இயல்பு உடையது.
• 186. பயனுள சொல்லினைச் சொலவிடா தச்சொல்.
• பயனற்ற பேச்சு பயனுள்ள பேச்சினை தடுக்கும் இயல்பு உடையது.
• 187. பயனுள செயலினைச் செயவிடா தச்சொல்.
• பயனற்ற பேச்சினால் பயனுள்ள செயல்களைச் செய்ய இயலாத நிலை ஏற்படும்.
• 188. பயனில சொல்லுவர் நயனுறா ரென்றும்.
• பயனற்ற சொற்களைப் பேசுபவர்கள் ஒரு நாளும் இன்பம் அநுபவிக்க மாட்டார்கள்.
• 189. பயனில சொல்பவர் பதடியென் றறைப.
• பயனற்ற சொற்களைப் பேசுபவர்கள், மனிதர்களில் பதர் போன்றவர்கள்.(அவர்களால் ஒரு பயனும் ஏற்படாது)(பதர்-நெல்லில் உமி மட்டும் இருக்கும். உள்ளே அரிசி இருக்காது)
• 190. பயனில விலக்கிப் பயனுள சொல்லுக.
• அதனால் பயனற்றவற்றை நீக்கிப் ப்பயனுள்ளவற்றை மட்டும் பேச வேண்டும்.

20. அழுக்கா றொழித்தல்

(அழுக்காறு- பொறாமை)

• 191. அழுக்கா றயலா ராக்கத்திற் புழுங்கல்.
• அழுக்காறு என்பது அடுத்தவர் பெற்றுள்ள செல்வத்தை நினைத்து உள்ளூர வருந்துதல் ஆகும்.
• 192. அழுக்கா றுறலினோ ரிழுக்கா றிலதே.
• அழுக்காறு கொள்வதைவிடப் பெரிய குற்றம் இல்லை.
• 193. அழுக்கா றதுபோ லழிப்பதொன் றின்றே.
• பொறாமையைப் போல் அழிவை ஏற்படுத்தக் கூடியது வேறு ஏதும் இல்லை.
• 194. அழுக்கா றுளவரை யொழுக்கா றிலையே.
• பொறாமை உள்ளவனிடத்தில் நல்லொழுக்கம் இருக்க இயலாது.
• 195. அழுக்கா றுடையார்க் காக்கமின் றாகும்.
• அழுக்காறு கொண்டவனுக்கு செல்வம் இல்லாத நிலைமை ஏற்படும்.(வறுமை ஏற்படும்)
• 196. வறுமையும் பசியுஞ் சிறுமையு முளவாம்.
• அழுக்காறு கொண்டவனுக்கு ஏழ்மை, பசி, துன்பம் ஆகியவை ஏற்படும்.
• 197. அழுக்கா றுடைமைகீழ் வழுக்கா றென்ப.
• அழுக்காறு கொள்வதைப் போல் இழிவான செயல் ஏதும் இல்லை.
• 198. விலங்குகளு மழுக்கா றிலங்குத லில்லை.
• விலங்குகளுக்கு இடையே பொறாமை நிலவுவதில்லை.
• 199. அறிவுடை மக்க ளதுகொளல் புதுமை.
• அப்படி இருக்க, சிந்திக்கத் தெரிந்த மனிதர் பொறாமை கொள்ளுதல் வியப்புக்கு உரியது ஆகும்.
• 200. அழுக்கா றுளத்துறா தநுதின மோம்புக.
• ஆதலால் அழுக்காறு உள்ளத்தினுள் ஏற்படாதவாறு அநுதினமும் மனத்தினைக் காத்தல் வேண்டும்.

21. எண்ணெழுத் தறிதல்

• 201.எண்ணெனப் படுவ தெண்ணுநற் கணிதம்.
• எண் என்பது கணிதம் ஆகும்.
• 202.எழுத்தெனப் படுவ திலக்கிய மிலக்கணம்.
• எழுத்து என்பது இலக்கியமும் இலக்கணமும் ஆகும்.
• 203.எண்ணு மெழுத்துங் கண்ணென மொழுப.
• எண்ணும் எழுத்தும் நம் இரு கண்கள் போன்று மிக இன்றியமையாதது என்று கூறலாம்.
• 204.எண்ணறி யார்பொரு ளெய்துத லரிது.
• எண் அறியாதவர்கள் பொருள் ஈட்டுவது அரிதான செயல் ஆகும்.
• 205.எழுத்தறி யார்பிற வெய்துத லரிது.
• எழுத்து அறியாதவர்கள் மற்றவற்றை அடைதல் அரிதான செயல் ஆகும்.(மற்றவை- அறம், இன்பம், வீடுபேறு)
• 206.எண்ணெழுத் தறிந்தா ரெய்துவர் நான்கும்.
• எண்ணும் எழுத்தும் அறிந்தவர்கள் அறம், பொருள், இன்பம், வீடுபேறு என்னும் நான்கையும் அடைவார்கள்.
• 207.எண்ணு மெழுத்து மிடைவிடா தாள்க.
• எண்ணையும் எழுத்தையும் இடைவிடாது பயில வேண்டும்.
• 208.அவைதாய் மொழிகொளி னதைமுன் பறிக.
• தாய்மொழியில் உள்ளவற்றை முதலில் கற்க வேண்டும்.
• 209.பின்பவை மிக்குள பிறமொழி யறிக.
• பின்பு இவை அதிகம் உள்ள பிறமொழியினைக் கற்றல் வேண்டும்.
• 210.அறிவதைக் கசடற வறிந்துகொண் டொழுகுக.
• கற்றுக் கொள்வதை முழுமையாகக் கற்றுக்கொண்டு அதை வாழ்க்கையில் கடைபிடிக்க வேண்டும்.

22. தொழில் அறிதல்

• 211. மெய்யுறுப் புக்கொடு செய்வது தொழிலே.
• தொழில் என்பது உடலால் உழைப்பது ஆகும்.
• 212. தொழிலா லுலகந் தோன்றிநிற் கின்றது.
• உழைப்பினால் உலகம் அழியாமல் இருக்கின்றது.
• 213. தொழிலிலை யெனிலுல கழிவது திண்ணம்.
• தொழில் இல்லை எனில் உலகம் அழிந்து போவது உறுதி ஆகும்.
• 214. தொழிலிலார் வறுமையுற் றிழிவெலா மடைவர்.
• தொழில் செய்யாதவர்கள் வறுமை நிலை அடைந்து அவமானப்படுவர்.
• 215. அரியநற் றொழில்சில வறிதல்யார்க் குங்கடன்.
• உயர்ந்த, சிறந்த தொழில் சிலவற்றைக் கற்றுக்கொள்ளுதல் அனைவரின் கடமை ஆகும்.
• 216. படைக்கல மனைத்தும் பண்பொடு பயில்க.
• படைக்கலன்களை இயக்குவதைக் கற்றுக்கொள்ளுதல் வேண்டும்.
• 217. படைவகுத் தமர்செயு நடையெலா மறிக.
• போர் செய்யும் முறைகளை அறிந்து கொள்ளுதல் வேண்டும்.
• 218. புவிகடல் விண்மிசை போவவூர்ந் தறிக.
• பூமி, கடல், வானம் இவற்றில் பயணம் செய்யக் கற்றுக் கொள்ளுதல் வேண்டும்.
• 219. எவ்வகை யுருவு மெடுத்திடப் பழகுக.
• தம் உருவத்தை மறைத்து வேறு உருவத்தில் தோன்றிடப் பழகுதல் வேண்டும்.
• 220. உழவுவா ணிகங்கைத் தொழில்சில வறிக.
• உழவுத்தொழில், வாணிகம், கைத்தொழில் முதலியவற்றைக் கற்றல் வேண்டும்.

23. திருந்தச் செய்தல்

• 221.திருந்தச் செயலியல் பொருந்தச் செய்தல்.
• திருந்தச் செய்தல் என்பது சிறப்பான முறையில் ஒரு செயலைச் செய்வது ஆகும்.
• 222. அழகு நிறைவு மமைவுறச் செய்தல்.
• திருந்தச் செய்தல் என்பது பொருத்தமான முறையில் முழுமையாகச் செய்வது ஆகும்.
• 223.திருந்தச் செய்தலே செய்தற் கிலக்கணம்.
• ஒரு செயலைச் செய்யும் முறையானது திருந்தமாகச் செய்வதே ஆகும்.
• 224.திருந்தச் செயல்பல சீர்களைக் கொணரும்.
• திருந்தமாகச் செய்வது பல பெருமைகளை ஏற்படுத்தும்.
• 225. திருத்தமில் செயலாற் சீர்பல நீங்கும்.
• திருத்தமில்லாத செயல்களால் சிறுமைகள் ஏற்படும்.
• 226. சிறுதொழி லெனினுந் திருந்தவே செய்க.
• சிறிய தொழிலாக இருந்தாலும் திருந்தமாகச் செய்தல் வேண்டும்.
• 227. சிறுதொழிற் றொகுதியே பெருந்தொழி லாவது.
• சிறு தொழில்களின் தொகுப்பே பெருந்தொழில் ஆகும்.
• 228. செய்யும் தொழிலிலே சிந்தயைச் செலுத்துக.
• நாம் செய்யும் தொழிலில் நம் சிந்தனையை முழுமையாகச் செலுத்துதல் வேண்டும்.
• 229. தொழிலினைக் கியமாய்த் துரிதமாகச் செய்க.
• தொழிலை முறையாக விரைவாகச் செய்தல் வேண்டும்.
• 230.பிறர்செய் தொழிற்குப் பின்னிடா வகைசெயல்.
• செய்யும் தொழிலை மற்றவர்களைவிடச் சிறப்பாகச் செய்தல் வேண்டும்.

24. நன்றி யறிதல்

• 231. நன்றியென் பதுபிறர் நல்கிடு முதவி.
• மற்றவர்கள் நமக்குச் செய்த யை நினைவு கூர்தலே நன்றி ஆகும்.
• 232. உறவினர் முதலியோ ருதவுதல் கடனே.
• உறவினர் முதலியவர்களுக்கு உதவுதல் நம் கடமை ஆகும்.
• 233. பிறர்செயு முதவியிற் பெரிதொன் றின்றே.
• பிறர் நமக்குச் செய்யும் உதவியைவிட பெரியது ஒன்றுமில்லை.
• 234. உதவியிற் சிறந்த துற்றுழி யுதவல்.
• துன்பம் ஏற்பட்ட சமயத்தில் செய்யப்படும் உதவியே சிறந்த உதவி ஆகும்.
• 235. உயர்ந்தது கைம்மா றுகவா துதவல்.
• உதவியில் உயர்ந்தது பதிலுக்கு எதையும் எதிர்பார்க்காமல் செய்யப்படும் உதவி ஆகும்.
• 236. அறிதலெஞ் ஞான்று மதைநினைந் தொழுகல்.
• நன்றி அறிதல் என்பது செய்த உதவியை எப்பொழுதும் நினைவில் வைத்துக் கொள்வது ஆகும்.
• 237. உதவியோர் குடியெலா முயர்வுற வுள்ளல்.
• நமக்கு உதவி செய்தவர் குடும்பத்துடன் உயர்வு பெற எண்ணுதல் நன்றி அறிதல் ஆகும்.
• 238. உதவியோ ரறவுரை யுடனிறை வேற்றல்.
• உதவி செய்தவர்களின் அறிவுரைகளை உடனடியாக நடைமுறைப்படுத்துதல் வேண்டும்.
• 239. உதவியோர் மிகைசெயி னுடனதை மறத்தல்.
• உதவி செய்தவர்கள் ஏதேனும் குற்றங்களைச் செய்தால் உடனடியாக அதை மறந்துவிடுதல் வேண்டும்.
• 240.அறிதற் களவுண் டுதவி சொலக்கெடும்.
• உதவி பெற்றவர் உதவியைப் பற்றிப் பாராட்டிப் பேசலாம். ஆனால் உதவி செய்தவர் உதவியைப்பற்றிப் பேசுதல் கூடாது.

25. நடுவு நிலைமை

• 241. நடுவு நிலைமைதன் னடுவு ணிற்றல்.
• நடுவு நிலைமை என்பது பாரபட்சம் பார்க்காத தன்மை ஆகும்.
• 242. பிறவுயிர் நடுவள விறனடு வின்மை.
• பிற உயிர்கள் நடுங்குமாறு செய்வது நடுவின்மை ஆகும்.
• 243. நடுவறப் பொருளி னடுனிற் கும்பொருள்.
• அறமாகிய பொருளின் மையமாக விளங்குவது நடுவு நிலைமை ஆகும்.
• 244. அறனெலா நிற்பதற் கஃதா தாரம்.
• எல்லா அறங்களுக்கும் அடிப்படை நடுவு நிலைமையி நிற்றலே ஆகும்.
• 245. அதுசிறி தசையி னறனெலா மழியும்.
• நடுவு நிலைமையில் இருந்து சிறிதளவேனும் மாறுவது அறத்தை எல்லாம் அழித்துவிடும்.
• 246. நடுவினு ணிற்பவர் நலனெலாம் பெறுவர்.
• நடுவு நிலைமையில் நிற்பவர் எல்லா நலங்களையும் பெறுவார்கள்.
• 247. நடுவினை விடாரை நானிலம் விடாது.
• நடுவு நிலைமையில் நிற்பவரை இந்த உலகம் ஒரு நாளும் கைவிடாது.
• 248. நடுவிகந் தாருடன் கெடுவது திண்ணம்.
• நடுவு நிலைமை நீங்கியவர் அழிந்து போவது உறுதி.
• 249. நடுவிகந் தாரை நரகமும் விடாது.
• நடுவு நிலைமை நீங்கியவர் நரகத்தில் வீழ்வார்கள்.
• 250. ஆதலா னடுவி லசையாது நிற்க.
• ஆதலால் நடுவு நிலைமையில் உறுதியாக நிற்றல் வேண்டும்.

26. அடக்க முடைமை

• 251. அடக்க மனம்புலத் தணுகா தடக்கல்.
• அடக்கம் என்பது மனத்தை ஐம்புலன்களில் இருந்தும் காத்தல் ஆகும்.
• 252.அறிவினர்க் கென்று மடங்கி யொழுகல்.
• அடக்கம் என்பது அறிஞர்களுக்கு எப்பொழுதும் அடங்கி நடத்தல் ஆகும்.
• 253. அடக்கநன் னெறியி னடக்கச் செய்யும்.
• அடக்கம் நல்லொழுக்க நெறியில் நடக்கச் செய்யும்.
• 254. அடக்கமில் லாமை யதைக்கடக் கச்செய்யும்.
• அடங்காமை நல்லொழுக்க நெறியை மீறச் செய்யும்.
• 255. அடக்கம் பல்வகை யாக்கமுந் தருமே.
• அடக்கம் பல வகையான செல்வங்களையும் தரும்.
• 256. அடக்க மிலாமை யழிவெலாந் தருமே.
• அடங்காமை எல்லாவற்றையும் அழித்துவிடும்.
• 257. அடக்கமெய் வீட்டிற் கடிப்படி யாகும்.
• அடக்கம் மெய்யாகிய வீட்டின் முதற்படியாகும்.
• 258.அப்படி யேறினா ரடைவரவ் வீடு.
• அடக்கம் உடையவர் வீடுபேற்றை அடைவார்.
• 259. அப்படி யேறா ராழ்வர்வெந் நரகு.
• அடக்கம் இல்லாதவர் நரகத்தில் வீழ்வார்.
• 260. ஆதலா லடக்க மநுதின மோம்புக.
• ஆதலால் எப்பொழுதும் அடக்கத்தைப் போற்றி வளர்க்க வேண்டும்.

27 ஒழுக்க முடைமை

• 261. ஒழுக்க மென்ப துயர்ந்தோர் நடையே.
• ஒழுக்கம் என்பது உயர்ந்த மனிதர்களின் குணநலன் ஆகும்.
• 262. அருளறி வமைந்தவை யாள்பவ ருயர்ந்தோர்.
• அன்பும் அறிவும் அமைந்து அவற்றைச் செயலிலும் காட்டுபவர்கள் உயர்ந்த மனிதர்கள் ஆவர்.
• 263. அவர்நடை பெரியோர்க் கடங்கி யொழுகல்.
• பெரியவர்களுக்குக் கட்டுப்பட்டு நடப்பது அவர்களது நல்லியல்பு ஆகும்.
• 264. இருக்கை யெழுத லெதிர்பின் செல்லல்.
• பெரியவர்களைக் கண்டதும் இருக்கை விட்டெழுதலும் அவர்கள்பின் சென்று வழியனுப்புதலும் நல்லொழுக்கம் ஆகும்.
• 265. நினைவுஞ் சொல்லும் வினையுமொன் றாக்கல்.
• அவர்களது எண்ணம், சொல், செயல் இம்மூன்றும் ஒன்றாக விளங்கும்.
• 266. மறநெறி விலக்கி யறநெறி செல்லல்.
• அவர்கள் தீயொழுக்கத்தை விலக்கி நல்லொழுக்கத்தைக் கடைபிடிப்பார்கள்.
• 267. தானுற வேண்டுவ வேனோர்க் களித்தல்.
• அவர்கள் தான் பெறவேண்டும் என்று எண்ணுவதை மற்றவர்களுக்கும் கொடுப்பார்கள்.
• 268. தன்னுயிர் போல மன்னுயிர்ப் பேணல்.
• அவர்கள் தன்னை நேசிப்பது போல் பிறரையும் நேசிப்பார்கள்.
• 269.பகைசெய் தவரொடு நகைசெய் தளாவல்.
• அவர்கள் பகைவர்களோடும் அன்புடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் கலந்து பழகுவார்கள்.
• 270. உயிரெலா மெய்யென வோர்ந்தவை யோம்பல்.
• எல்லா உயிர்களும் இறைவனே என்று உணர்ந்து எல்லா உயிர்களுக்கும் மதிப்பு அளிப்பார்கள்.

28. அறிவுடைமை

• 271. அறிவு மறமொரீஇ யறத்தின்பா லுய்ப்பது.
• அறிவுடைமை தீயொழுக்கத்தை விலக்கி நல்லொழுக்கத்தை நோக்கி நம்மைச் செலுத்தும் இயல்பு உடையது.
• 272. அறிவெஞ் ஞான்று மற்றங் காப்பது.
• அறிவுடைமை எப்பொழுதும் அழிவில் இருந்து பாதுகாக்கும் இயல்பு உடையது.
• 273. அறிவு பகைவரா லழிக்கப் படாதது.
• அறிவு பகைவர்களால் அழிக்க முடியாதது.
• 274. அறிவினை யுடையா ரனைத்து முடையர்.
• அறிவினை உடையவர்கள் அனைத்தையும் உடையவர்கள் ஆவர்.
• 275. அறிவில் லாதார் யாதுமில் லாதார்.
• அறிவில்லாதவர்கள் எதுவுமே இல்லாதவர்கள் ஆவர்.
• 276. அறிவிற் கறிகுறி யாவன செய்தல்.
• அறிவுடைமை என்பது நன்மை பயக்கும் செயல்களைச் செய்தல் ஆகும்.
• 277. எளியவாச் செலவுரைத் தரியவை யுணர்தல்.
• அறிவு என்பது கேட்போர் உள்ளத்தில் பதியும்படி எளிமையாகச் சொல்லுவதும் மற்றவர்கள் கூறும் எளிதில் அறியமுடியாத பொருளைப் புரிந்து கொள்ளுதலும் ஆகும்.
• 278. பாவம் பழிக்குப் பயந்திவ ணொழுகல்.
• பாவம், பழி இவற்றிற்கு அஞ்சி நடத்தல் அறிவுடைமை ஆகும்.
• 279. உலகினோ டென்று மொத்து நடத்தல்.
• அறிவுடைமை என்பது உலகில் உயர்ந்தவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்களோ அதுபோல அவர்களைப் பின்பற்றி வாழ்வது ஆகும்.
• 280. எதிரதாக் காத்தெவ் வின்பமு மடைதல்.
• பின் வரப்போவதை முன்பே அறிந்து தன்னைக் காத்து எல்லா விதமான இன்பமும் அநுபவித்தல் அறிவுடைமை ஆகும்.

29. ஊக்க முடைமை

• 281. ஊக்க முயர்வுற வுனுமன வெழுச்சி.
• உயர்ந்ததை அடைய வேண்டும் என்ற (எண்ணமே) மன உறுதியே ஊக்க முடைமை ஆகும்.
• 282. ஊக்க முடைமை யுலகெலாங் கொணரும்.
• ஊக்கமுடைமை உலகம் முழுவதையும் ஒருவனிடத்தில் கொண்டுவந்து சேர்க்கும் இயல்பு உடையது.
• 283. ஊக்க மிலாமை யுடையவும் போக்கும்.
• ஊக்கமிலாமை ஒருவனிடத்தில் உள்ளதையும் அவனைவிட்டு போகச்செய்யும் இயல்பு உடையது.
• 284. ஊக்க முடையா ருயர்ந்தோ ராவர்.
• ஊக்கம் உடையவர்கள் உயர்ந்தவர்கள் ஆவர்.
• 285. ஊக்க மிலாதா ருயிர்க்கும் பிணங்கள்.
• ஊக்கமற்றவர்கள் சுவாசிக்கின்ற உயிரற்ற உடல்கள் ஆவர். அதாவது எதற்கும் பயனற்றவர்கள் ஆவர்.
• 286.உயர்ந்தவை யெவையோ வவையெலா முள்ளுக.
• உயர்ந்தவை அனைத்தையும் அடைய எண்ண வேண்டும்.
• 287. அவற்றினு ளொன்றை யடைந்திட விரும்புக.
• அவற்றினுள் ஒன்றை அடைய விரும்புதல் வேண்டும்.
• 288. அதனை யடையு மாறெலா மெண்ணுக.
• அதனை அடையும் வழிகளை எல்லாம் ஆராய வேண்டும்.
• 289. ஒவ்வொன் றினுமுறு மூறெலா மெண்ணுக.
• ஒவ்வொரு வழியிலும் உள்ள இடையூறுகளை ஆராய்ந்து அறிய வேண்டும்.
• 290. ஊறொழித் ததையுறு முபாயமுங் கருதுக. அத்தகைய இடையூறுகளை நீக்கி நம் குறிக்கோளை அடைய உதவும் வழிகளைக் கண்டறிய வேண்டும்.

30. முயற்சி யுடைமை

• 291. உயர்வுற வுழைக்கு முடற்றொழில் முயற்சி.
• உயர்ந்ததை அடைவதற்காக உழைக்கும் உடல் உழைப்பே முயற்சி ஆகும்.
• 292. முயற்சி பலவகை யுயற்சி நல்கும்.
• முயற்சி பலவகைப் பெருமைகளைக் கொடுக்கும் இயல்பு உடையது.
• 293. முயற்சி யூழையு முதுகிடச் செய்யும்.
• முயற்சி, வெற்றிக்குத் தடையாக இருக்கும் விதியையும் தோல்வியடையச் செய்யும்.
• 294. முயற்சி யுடையார் மூவுல காள்வார்.
• விடாமுயற்சி உடையவர்கள் மூவுலகத்தையும் வென்றுவிடுவார்கள்.
• 295. முயற்சி யிலாதா ரிகழ்ச்சி யடைவர்.
• முயற்சியின்றி சோம்பலுடன் இருப்பவர்கள் பிறர் பழிக்கும் நிலைக்கு ஆளாவார்கள்.
• 296. ஊக்கிய வொன்றனை யுடன்கொளத் துணிக.
• நம் மனத்தில் ஆர்வத்தைத் தூண்டிய ஒரு குறிகோளை உடனே அடைய தீர்மானித்தல் வேண்டும்.
• 297.அதிகவூ றுறாநல் லாற்றின் முயல்க.
• அதை அடைய அதிக இடையூறில்லாத (சிரமமில்லாத) நல்ல வழியில் முயற்சி செய்தல் வேண்டும்.
• 298. உறுமூ றொழித்தறி வுரங்கொடு தொடர்க.
• அந்த முயற்சியில் ஏற்படும் இடையூறுகளை நீக்கி அறிவு மற்றும் ஆற்றலுடன் தொடர்ந்து ஈடுபட வேண்டும்.
• 299. தவறினுந் தாழ்ப்பினுந் தளர்ச்சியெய் தற்க.
• முயற்சியில் தோல்வியுற்றாலும் முயற்சியில் தாமதம் ஏற்பட்டாலும் நம் மன உறுதியை இழத்தல் கூடாது.
• 300. முயற்சியின் விரிமுத னூலினு ளறிக.
• முயற்சியினைப்பற்றி விரிவாக முதல் நூலில் இருந்து அறிந்துகொள்ளுதல் வேண்டும்.(முதல் நூல்- திருக்குறள்)

தகவல் : https://ta.wikisource.org